معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواه المجلد 22

اشارة

معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواه، ج 22، ص: 9

13883- أبو إبراهيم:

روي الكليني بسنده، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبي إبراهيم، عن أبي عبد الله ع. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب في حج آدم ع 4، الحديث 1. كذا في المرآة و الوافي أيضا، و في الوسائل: الحسين بن علي بن أبي حمزة، عن أبي إبراهيم، و في الطبعة القديمة: علي بن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن أبي عبد الله ع، و الظاهر هو الصحيح، فإن عين هذا السند مذكور في الجزء 6، كتاب الأشربة 7، باب أصل تحريم الخمر 13، الحديث 2، و فيه كما في الطبعة القديمة. و روي أيضا بسنده، عن ابن أبي نصر، عن أبي إبراهيم، عن أبي الحسن الموصلي. الكافي: الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب الكون و المكان 6، الحديث 8. كذا في المرآة أيضا، و في الطبعة القديمة: ابن أبي نصر، عن أبي إبراهيم الموصلي، بدل، عن أبي إبراهيم، عن أبي الحسن الموصلي، و في الوافي: ابن أبي نصر، عن أبي الحسن الموصلي، بلا واسطة أبي إبراهيم، و هو الموافق لسند الحديث (5) من الباب.

13884- أبو إبراهيم:

يكني به المسمون بإسحاق كثيرا، و لا فائدة في تعداده.

13885- أبو إبراهيم الأزدي:

الكوفي: هو إسحاق بن إبراهيم الأزدي المتقدم.

معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواه، ج 22، ص: 10

13886- أبو إبراهيم الأسدي:

الكوفي: هو محمد بن القاسم الأسدي، و مهزم بن أبي بردة الأسدي.

13887- أبو إبراهيم الأعجمي:

روي الكليني بسنده، عن محمد بن أورمة، عن أبي إبراهيم الأعجمي، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله ع. الكافي: الجزء 2، كتاب الإيمان و الكفر 1، باب المؤمن و علاماته و صفاته 99، الحديث 17. كذا في الطبعة القديمة و المرآة، و الوافي، و لكن في هذه الطبعة و الطبعة المعربة: كلمة (أبي) نسخة.

13888- أبو إبراهيم الأنصاري:

هو يعقوب بن إبراهيم المتقدم.

13889- أبو إبراهيم البصري:

من أصحاب الصادق ع، رجال الشيخ (27).

13890- أبو إبراهيم العجلي:

من أصحاب الصادق ع، رجال الشيخ (26).

13891- أبو إبراهيم الموصلي:

تقدم في أبي إبراهيم.

معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواه، ج 22، ص: 11

13892- أبو أجنحة [أبو أحيحة:

هو عمرو بن محصن.

13893- أبو أحمد:

روي عن أبي عبد الله ع، و روي عنه سكين بن عمار. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب الرجل يطوف فتعرض له الحاجة أو العلة 129، الحديث 7، و التهذيب: الجزء 5، باب الطواف، الحديث 391، و الإستبصار: الجزء 2، باب من قطع طوافه لعذر، الحديث 773. و روي عن عمرو صاحب الكرابيس، و روي عنه الحسين بن سعيد. التهذيب: الجزء 8، باب المكاتب، الحديث 983. و روي هذه الرواية الصدوق بسنده، عن عمر صاحب الكرابيس. الفقيه: الجزء 3، باب المكاتبة، الحديث 277. الوافي و الوسائل كما في التهذيب. و روي عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله ع، و روي عنه الحسن بن علي. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة و صفتها، الحديث 471.

13894- أبو أحمد يعني ابن أبي عمير:

روي الشيخ بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيي، قال أبو أحمد يعني ابن أبي عمير: و لم يعمل فقاع يغلي. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمة، ذيل حديث 545، و الإستبصار: الجزء 4، باب تحريم شرب الفقاع، ذيل حديث 374.

13895- أبو أحمد البصري:

ذكره الشيخ في الفهرست (889) من الكني، و هو عمر بن الربيع و قد

معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواه، ج 22، ص: 12

تقدم.

13896- أبو أحمد بن الحسين:

ابن أحمد بن حمويه بن عبد النيشابوري الوراق: من مشايخ الصدوق- قدس سره-، ذكره المحدث النوري في المستدرك: الجزء 3، في الفائدة الثالثة من الخاتمة، الجدول المعد لذكر مشايخ الصدوق (قصح) أي (198).

13897- أبو أحمد بن راشد:

روي عن أبي هاشم الجعفري، و روي عنه علي (بن محمد). الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مولد أبي محمد الحسن بن علي ع 124، الحديث 5. و روي عن بعض أهل المدائن، و روي عنه علي بن محمد، باب في تسمية من رآه ع 77، الحديث 15.

13898- أبو أحمد بن محمد بن زياد الأزدي:

روي عن عبيد الله المرافقي، و روي عنه عبد الله بن عامر. مشيخة الفقيه: في طريقه إلي عبيد الله المرافقي. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في الوافي و الوسائل: أبا أحمد محمد بن زياد الأزدي، و هو الصحيح، فإنه محمد بن أبي عمير.

13899- أبو أحمد الجلودي:

هو عبد العزيز بن يحيي.

معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواه، ج 22، ص: 13

13900- أبو أحمد الصيرفي:

الأسدي، هو عمرو بن حريث، و تقدمت له رواية بعنوان أبي أحمد عمرو بن حريث الصيرفي في عمرو بن حريث.

13901- أبو أحمد الطرطوسي:

هو محمد بن أحمد بن روح.

13902- أبو أحمد الكاهلي:

روي مضمرة، و روي عنه عبد الله بن يحيي الكاهلي. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب حد الجارية الصغيرة 173، الحديث 1.

13903- أبو أحمد المؤدب:

تقدم في إسماعيل بن عيسي بن محمد المؤدب.

13904- أبو الأحوص المصري:

ذكره الشيخ في الفهرست (875) من الكني، و هو داود بن أسد بن أعفر.

13905- أبو أحيحة:

تقدم في [أبي أجنحة.

13906- أبو إدريس المحاربي:

هو تليد بن سليمان.

معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواه، ج 22، ص: 14

13907- أبو إدريس الكوفي:

هو عبد الرحمن بن بدر.

13908- أبو أراكة البجلي:

كوفي، (من أصحاب أمير المؤمنين ع)، رجال الشيخ (10). و عده البرقي أيضا من أصحاب أمير المؤمنين ع، من اليمن، من غير تقييد بالكوفي.

13909- أبو أرطاة النخعي:

هو حجاج بن أرطاة.

13910- أبو أرقم الطائي:

هو أبان بن أرقم الطائي.

13911- أبو الأزهر العجلي:

هو زهر بن النعمان.

13912- أبو الأزهر المهراني:

هو سعيد بن مالك.

13913- أبو أسامة:

13914- أبو أسامة الحناط:

يأتي في لاحقه.

13915- أبو أسامة الشحام:

روي عن أبي عبد الله ع، و روي عنه إبراهيم بن عبد الحميد. التهذيب: الجزء 2، باب أوقات الصلاة و علامة كل وقت منها، الحديث 80، و الإستبصار: الجزء 1، باب وقت المغرب و العشاء الآخرة، الحديث 943.

معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواه، ج 22، ص: 16

ثم إنه روي الشيخ بسنده، عن جعفر بن بشير، عن أبي أسامة الشحام، عن أبي عبد الله ع. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 185. كذا في الطبعة القديمة أيضا علي نسخة، و في نسخة أخري منها: جعفر بن بشر، عن أبي أسامة الحناط. و رواها في الإستبصار: الجزء 3، باب من طلق امرأته ثلاث تطليقات..، الحديث 1024، و فيه: بشر بن جعفر، عن أبي أسامة الحناط، و الوافي و الوسائل كما في هذه الطبعة من التهذيب. أقول: هو زيد الشحام.

13916- أبو إسحاق:

يكني به المسمون بإبراهيم كثيرا، فلا فائدة في ذكرها.

13917- أبو إسحاق: